易一博客

躺在绿茵茵的草地上，头枕着树荫下隆起的千年老树根，在鲁朗这个“神仙居住的地方”四顾环望，只见山上白云茫茫，冰雪覆盖，折射出耀眼的银光；地上碧草如毯，杜鹃怒放，灌木丛林掩映下的溪水汩汩流淌。一条之字型小路，蜿蜿蜒蜒连接着坡居木屋，散养的牦牛和马儿悠闲吃草，顿让人有了逃离都市后的简单清净。我眯着眼睛想，如果忘掉五千公里外的那座城市，就在这儿喝雪山清泉，住木板小屋，吃青稞糍粑，再找个淳朴的藏族女人，生一群孩子，生命是不是就是原生态的了。

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来西藏之前只是听说林芝有“西藏江南”的美誉，这里地处藏东南河谷地带，冬暖夏凉，气候宜人，四季花开，林木秀美，海拔只有2900米，不会有高原反应的不适。江南美景见得多了，对雪域高原粗放广袤的向往远远胜过了小巧秀美的景色，一路上反倒没有什么惊喜的期待。当旅行车沿着八一镇以东80公里的川藏路上行驶，拐入有“中国最美景观大道”的318国道上时，不断映入眼帘的风光大大扭转了我的心态，这哪儿是西藏啊，如同我在瑞士铁力士雪山脚下看到的风景如画的小镇。雪山高耸入云，林海苍翠欲滴，草甸牛羊成群，繁华锦簇绽放。尤其是山谷两侧坡地上的村寨，完全不像传统藏族民居红白相间的房子和院落，而是一幅饱含诗意的木篱笆、小木屋、木头桥、木长廊组成的山居图，恍若人间奇幻的桃花源。

沾了自主旅行的光，同行的伙伴和师傅临时商量后，中巴车沿着高原山地草甸狭长地带的一条小路，穿过星罗棋布的村寨，直接驶到山谷脚下。打开车门，我们便像一群开闸的羊群，四散奔向绿茵茵的山坡，钻入灌木丛和茂密云杉和松树组成林海中。听说毕竟是耳闻，亲眼见到着温润如玉的景色，才能

乡村的一隅犹如历史的深处，也隐藏着令人意想不到的东西。直到今天，我还不敢相信，我在偏僻的农村遇到了一个老妓女。更不可思议的是，这个老妓女有着如同鲁迅《伤逝》里子君的身世。老妓女是枣儿的娘，不是亲的，也不是后妈，但却是从小把枣儿拉扯大的。在那个漆黑的小茅屋里，我害怕老女人看我的眼神，那是从黑暗中射过来的一道光，似乎一眼就看出了我对枣儿的心思。不过，老女人似乎只对我的琴声感兴趣。

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和枣儿钻梨园子的事情，很快就在村里传开了。

我和枣儿成了全村议论的中心，有人还编了顺口溜：栽棵扎根树，脱下黑棉裤，找个俊丫头，炕头闹革命。

乡下村寨虽然偏僻落后，但在女人这个话题上，一点不比城市保守，甚至更加口无遮拦。不管在地头上还是场院里，一说起女人，村里的爷们就像打了鸡血。农村汉子谈论女人，和城里人一样，也是从女人身体的某个敏感部位开始。头发，耳朵，胸，屁股，脚，说着说着，就联系到房事。农村夜生活最刺激的，就是去新婚夫妻或者小媳妇的窗外偷听。于是，一阵阵怪声怪调伴着飞溅唾沫星便弥漫在田头村间。不光爷们对此津津乐道，一些农村老娘们还主动掺和到话题中来，这更让爷们兴奋不已。话题越来越露骨，直到娘们大骂：你们这些不要脸的男人，没个好东西。中国文革时代中的百姓文化生活，城里有八个样板戏，农村连看样板戏的机会都很少，女人和性，就成了寂寞沉闷生活中的乐子。

我纳闷的是，丁寨村的村民一半多姓丁，大多是连着祖宗和家族血脉的亲戚。姓氏后的名字，也都严格按照辈分排列。一般，姓丁的人不会拿本族的女人开荤。只要不姓丁，和自己无血亲关系，谈女人的约束才更

在近在咫尺气势磅礴巨大水幔的面前，先是感到恐慌和畏惧，继而又有一种挑战的冲动，稍稍镇定下来，则是陶醉和慨叹这壮美的瀑布奇观。每一个看过尼亚加拉瀑布的人，大概都会经历从惶惶不知所措到膜拜礼赞大自然伟力的心迹变化。

从加拿大多伦多驱车沿高速公路往东南方向约二百多公里，便看到一座大型拱形桥，桥下深沟里湍急的水流激起的雾气弥漫在空中，被阳光折射出一道彩虹，所以这座桥被称作彩虹桥，桥的另一端便是美国的纽约州。也许是大自然故意和美国人开了个玩笑，像马蹄形状似的尼亚加拉瀑布,虽然一端在美国,一端在加拿大,但由于这个 “马蹄”的位置向左摆了一个很大的弧度,在美国只能“右看”到瀑布的一部分,在加拿大才能领略到它壮丽的全景。至于这条深沟对岸一条婚纱形状的瀑布，在马蹄形瀑布的衬托下，显得那么精致小巧；尽管它高55米，岸长300多米，但和马蹄瀑布高54米，顶部水线长728米的气度相比，失色了许多。

在印第安语中，尼亚加拉的意思是水声大如雷响。的确，在距瀑布很远的地方，就能听见那水声巨大的轰鸣，而在近处，你不提高嗓门对方则很难听清你说的话。这声响，是因为上游的伊利湖水流入地势比它低100多米的安大略湖，然后沿地表石灰岩断层形成巨大的落差，当汹涌澎湃的水流以雷霆万钧之势直冲而下的时候，溅起的浪花和水汽高达100多米，那激荡人心的轰鸣如同瀑布撞击心灵产生的回音，让你在近在咫尺气势磅礴巨大水幔的面前，先是感到恐慌和畏惧，继而又有一种挑战的冲动，稍稍镇定下来，则是陶醉和慨叹这壮美的瀑布奇观。每一个看过尼亚加拉瀑布的人，大概都会经历从惶惶不知所措到膜拜礼赞大自然伟力的心迹变化。

叹息属于人的轻微度的一声心灵呼应，回应着的，却是一声沉闷的枪声或是刽子手刀起头落的“咣当”。

当一个人的生命即将走入绝境，而被强制的束缚又不足以让你抵抗这种命运的力量；当万般珍爱的恋人投入到别人的怀抱，而此时的你突然发现曾经的浪漫变得如此丑陋而你又无力去毁灭；当黑暗的囚禁突然遭遇到了明媚的阳光，湛蓝的海水，还有那弥漫着城市早餐咖啡味道的气味，而此刻的你到了要诀别这一切的时候，你内心深处会是怎样的感受？

害怕。确实是害怕。还有什么？无奈，苏醒，惊喜，然后又是无奈。伴随着恐惧和绝望的生硬来临，情感的公式却又那么合乎逻辑，因为你是一个囚犯。无论身份和曾经的修养有多么巨大的差别，此情此景，此时此刻，一声叹息会释放出你所有的情感活动，尽管这声微弱的叹息可能得不到呼应，你却相信这伤感的声音能通过空气传播，让人知道这是你对世界和人生的最后敬意或者敌意。

威尼斯府第溪道上的一座小桥，因为“叹息桥”的名称让全世界的游客都为之动容。其实，这座普通的桥并没有什么特别之处，但它在狭长的水道上连接了两个反差极大的地方：一边是奢华威严的总督府，一边是封闭阴暗的监狱，这两个空间之间的距离不过五六米，却是截然不同的两个世界。

叹息桥修建于1603年。关于得名“叹息”的版本来源于两种说法：一是犯人从监狱走过桥到总督府受审或被判死罪，这五六米的桥上距离，要么就是他唯一接触外界的机会，要么就是他最后的人生路程，于是便发出了留恋美好生命的叹息；另外一种说法显然带有威尼斯人浪漫着的想象，一个犯人途径这座桥受审或者即将走向刑场的时候，突然看到了昔日的恋人的身边陪伴了另外的人，于是追悔莫及，为不能与爱人再次偎依而叹息。

据说，贝多芬的月光奏鸣曲得名于一位诗人的评论。他说：这乐曲的第一乐章，令人如在瑞士卢塞恩湖月光闪烁的湖面上摇荡的轻舟一样。是，柔美的冥想略带一丝伤感，为心灵即兴的自由抒发；而在卢塞恩湖的早上，同样心旌神摇地浪漫中，是梦醒了靠岸后的感怀，心绪随着湖水的涟漪，一圈圈荡漾开来。

这座小城坐落于阿尔卑斯山脚，停泊在一片因诗人与作曲家而永恒的湖泊一端。冬日早上七点，从一家叫做REDISSON的宾馆走到湖边，用不了3分钟。沿着木板搭成的码头走向湖的深处，一层薄薄的冰霜不得不让我小心翼翼。清晨的鲁塞恩湖就象一个不施粉黛的少女，等待着远方的你和她醉人的约会。手中的相机不断将美色曝光，一个小小的趔趄，惊动了停泊在码头边游艇的主人，那是一双蓝色眼睛发出的善意问候和提醒：MORNING，BE CAREFUL！接着，他开始在船的桅杆上升起一面瑞士国旗，红色和白色的十字，立刻让晨雾中的湖面，有了耀眼的颜色。

作家王蒙认为，湖是大地的眼睛，为了短暂的焦渴的生命中不能或缺的滋润，湖契合在人与大地之间。而在我看来，湖更像是一面心灵的镜子，能折射出人最微妙的心理活动。这种心理活动，似乎和人生的归宿有千丝万缕的联系。无论是大红大紫还是大起大落之后，看到了湖，混沌着或者激荡着的心，就会变得清澈而静谧，如同生命的时间一阵阵急急匆匆之后，找到了最适宜的节奏，湖的眼就是心灵的眼，于是，看湖的人，能看到湖的深处依然有缓慢涌动的湍流，而不只是天水之间的那一片湛蓝了。

此刻，我坐在红色的连椅上眺望，一艘游船划开湖面上弥漫着的水雾，朝着远处女神一般的阿尔卑斯山脚下驶去，似乎要去